الهند . وأخرى باستعمال القواعد الطبيعية أو الهندسية أو المداواة العلاجية ، وهو المتداول عند الإفرنجيين . وثالثة بتسخير روحانيات الأفلاك والكواكب ونحوها ، وهو المشهور عن اليونانيين والكلدانيين . ورابعة بتسخير الجن والشياطين . وخامسة بأعمال مناسبة للمطلوب ، كتماثيل أو نقوش أو عقد أو نفث أو كتب منقسما إلى رقية ( 1 ) وعزيمة ( 2 ) أو دخنة ( 3 ) في وقت مختار ، وهو المعروف عن النبط . وسادسة بذكر أسماء مجهولة المعاني وكتابتها بترتيب خاص ، ونسب ذلك إلى النبط والعرب . وسابعة بذكر ألفاظ معلومة المعاني غير الأدعية . وثامنة بالتصرف في بعض الآيات أو الأدعية أو الأسماء ، من القلب أو الوضع في اللوح المربع ، أو مع ضمه مع عمل آخر من عقد أو تصوير أو غيرهما . وتاسعة بوضع الأعداد في الألواح . ولا شك في عدم كون الأولين سحرا ، كما أن الظاهر كون الخامس سحرا ، والبواقي مشتبهة ، والأصل يقتضي فيها الإباحة ، إلا ما علمت حرمته من جهة الاجماع ، كما هو الظاهر في التسخيرات .

--> ( 1 ) الرقية بالضم : العوذة - القاموس المحيط 4 : 338 . ( 2 ) عزيمة : العزائم - الرقى - مجمع البحرين 6 : 115 . ( 3 ) دخنة : ذريرة تدخن بها البيوت - القاموس 4 : 223 .